作家問(wèn)靖國(guó)神社連參觀都不能去了嗎？斬鞍真是無(wú)知到極點(diǎn)，張哲瀚翻車后,又一個(gè)叫斬鞍的作家在微博上發(fā)表了自己對(duì)于靖國(guó)神社的意見(jiàn),認(rèn)為應(yīng)該讓大家去靈魂神社參觀,同時(shí)提出里面包含了日本的發(fā)展史,甚至近代侵略史,同時(shí)還提到日本整潔的街道和美食。

　　斬鞍轉(zhuǎn)發(fā)半月談就張哲瀚到日本神社一事的評(píng)論,并回復(fù)稱,所以靖國(guó)神社連參觀都不能去了？莫名其妙。赤裸裸的蹭熱度一個(gè)毫無(wú)品位的人也號(hào)稱作家？
　　作家問(wèn)靖國(guó)神社連參觀都不能去了嗎？

　　真想問(wèn)一下斬鞍,他為什么喜歡去參加他有殺父之仇的祠堂。有這種不孝之子嗎？還是說(shuō)你家祠堂可以隨意參觀？隨后更是轉(zhuǎn)發(fā)了發(fā)半月談對(duì)于張哲瀚的微博評(píng)論并提出了一個(gè)疑問(wèn),難道以后連參觀靖國(guó)神社都不可以了嗎,莫名其妙。

　　且該人和網(wǎng)友進(jìn)行了多次辯論,態(tài)度很是堅(jiān)定！并不認(rèn)為自己的言行有何不妥。在和網(wǎng)友的辯論中斬鞍提到日本靖國(guó)神社雖然寫(xiě)著進(jìn)入就等于祭拜,只要不祭拜就好了。而后該作家得到了半月談的回復(fù),不能,永遠(yuǎn)。

　　不久,以斬鞍原創(chuàng)小說(shuō)改編創(chuàng)作的九州朱顏記發(fā)表聲明稱編劇并不是由斬鞍擔(dān)任,并且劇組保留追斬鞍帶來(lái)?yè)p失的權(quán)利。也許權(quán)衡利弊后,斬鞍發(fā)表致歉聲明,主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)。

　　自己沒(méi)有弄清原委,并不認(rèn)識(shí)張哲瀚,一不小心片面評(píng)論。證明自己那一輩人所經(jīng)歷過(guò)的都是愛(ài)國(guó)教育,從情感角度證明自己沒(méi)有惡意。說(shuō)明自己去靖國(guó)神社的原因。本人聲稱自己之所以去那參觀,是為了了解鄰國(guó)日本,了解日本人對(duì)靖國(guó)神社的態(tài)度,最后為自己的不當(dāng)言論向歷史及人民群眾表示歉意。

　　對(duì)于這個(gè)作家,實(shí)在不知如何評(píng)論,對(duì)于原則問(wèn)題,竟然還有如此疑問(wèn),正如人民日?qǐng)?bào)所評(píng),民族大義,不容試探,更不容挑戰(zhàn)。去日本旅游是一個(gè)人的自由,但作為一個(gè)中國(guó)人,對(duì)于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史怎可忘記？

　　靖國(guó)神社甚至供奉著一些甲級(jí)戰(zhàn)犯,那些人不僅是中國(guó)的罪人,還是世界的罪人,日本不以為恥,反而供奉這些魔鬼戰(zhàn)犯,日本的這種行為本就是對(duì)歷史的褻瀆,即使日本不承認(rèn),但那些戰(zhàn)犯犯下的滔天罪行是不容抹殺的。

　　靖國(guó)神社不是一個(gè)景點(diǎn),那是一個(gè)國(guó)家的犯罪證明,應(yīng)為日本之恥,更是中國(guó)人最痛恨的地方！對(duì)于這樣一個(gè)地方,國(guó)人怎么能進(jìn)去參觀？忘記歷史就是背叛,中國(guó)現(xiàn)在的所有美好都是我們先輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的,我們無(wú)數(shù)國(guó)人死于日本罪犯的刀下,這段歷史,這種屈辱,我們不敢忘,也不能忘！

　　而后,有人在百度百科找到斬鞍的身份,發(fā)現(xiàn)此人已經(jīng)旅居美國(guó),同時(shí)自稱此后半輩子會(huì)在美國(guó)度過(guò)。不知斬鞍現(xiàn)在是何種身份,但如果身上還留著中國(guó)人的骨血,請(qǐng)不要忘記這段歷史,因?yàn)檫@是每一個(gè)中國(guó)人都該做的，這樣的熱點(diǎn)也少蹭。